在读完这本书后，我对古代的政治制度又有了进一步的了解，此书中对制度的两面性进行了一个分析，在以前的认知基础上，我的知识领域再次拓宽。正如我们专业老师所说，读一本大家的书比读十几本杂书有用。钱穆先生在此书中以汉唐宋明清五个朝代展开了对中国古代制度的大致分析。其中让我印象最深刻的莫过于倍受贬义的九品中正制和唐代科举以及宋代的科举，其次还有对宋代军事政治上的一些了解。
钱穆先生在书中讲魏晋南北朝的九品中正制时，让我认识到了它的另一面。在高中学习过程中更多的是提到它的坏处，例如由门第把持，使其他下层民众难以进入仕途，但在当时哪个乱世，可以读书的或者是有实力读书的，没有一定的家庭经济支持谈何容易，因此当时的门第观念，不过是读书人家中实力较好，在他的世家熏陶中对国家治理有许多经验，不断通过筛选而进入仕途，这样的人才在当时是需要的，而对于分为九品是为了测试官员的能力，因此在开始使用此制度时还是利大于弊，而随后由于贵族的私欲不断膨胀，才使后期所有入官仕途被垄断。在这个制度中学到的是所有制度的施行应从它当时的背景去考量，而不是以后世的眼光去看待古时的事情，历史应该拥有温情和记忆。
再拿唐代科举来说，科举制是现代考试的开端，也是多少寒门士子进入仕途的最好机会，但事实真的如此嘛？在看到的一个电视剧中，他以唐代为背景，其中有个悬案便是和科举有关，许多人拥有才能，“怀牒自列”这是一件好事，士子们可以通过比赛来增加自己的名气从而让朝廷中人知晓而关注他，但其实更多的是士子去找考官让他欣赏文采，从而再结合考试来定榜，而许多有钱有势的人其实是更容易接触上层社会，而寒门士子大多难以接触，这是一项不仅需要财力也需要才气的一项活动。因此在宋代采取了糊名制度，这样考官看不到考生之名，那也就对其他子弟更为公平。但钱穆先生也提出了此种方法之弊，由于科举的不断兴盛，报考人员越来越多，标准不断放松，机构人员不断增加，使得政治制度臃肿。而糊名让一些在治理国家方面有经验的人往往难以被选中，有些官员的得意门生想推举中央也十分困难，若高中的全都是一心读圣贤书却没有经验的，在治理方面难免不少走弯路，可说制度的利弊一直存在。近代中国提倡的民主也是，西方的民主虽是全民选举，可更多的是商人用钱财买断，这对一个国家来说这样的民主更是无益。
再讲宋代军事政治，宋代养兵制度的推行，使社会大部分人都是兵，但兵在当时却没有什么实际训练多是给地方当杂役。也没有十分精良的装甲。而且宋代的制度把精英兵士全部集中在中央，地方大多数是老弱病残，这样使得地方弱而中央强，一旦中央垮台，全国便难以抵抗他国的进攻，这对于一个以兵而上位的王朝不会不知。但也是由于自己起兵得位这种自开始便有的自卑心理，才使得宋后专文治，轻武治。
在读完这本书后，也有许多地方多有些遗忘，这本书让我学习到了更多关于制度的利弊以及时代背景，更有开拓视野的好处，我将再次拜读。
