以书香为伴，促全面发展
汉语言211班彭雪枫
人类漫长的历史长河，记载着各门各类的书籍，如今传承下来文学典籍的更是浩如烟海，更仆难数。读不同的文学作品，会有各不相同的心得感悟，正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”在有了这个意识后，我们需要有更深层次的思考，比如读什么样的书和怎样读书。带着这些问题，我们可以在书籍的陪伴下，不断充实自我，从而促进自身全面发展。
以书香为伴，可明理增信。优秀的书籍卷帙浩繁，我们在品读它们的时候，就是在与先贤智者进行灵魂的沟通共鸣。每一本书都是一个用语言符号印在纸上的灵魂，只要我们目光所至，灵魂所触，它就能活起来，正所谓读书百遍，其义自见。由此观之，我们每用心感悟一本书，其实也就是在前人思想的帮助下，建立起起自己的思想体系，从而达到苏轼所说“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”的超然境界。其实苏轼对阅读书籍的看法与三毛笔下所写的“读书多了，容颜自然改变。许多时候自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中”观念是相通的，阅读书籍可以让人由内而外的发生改变。
一个人的阅读面越广阔，阅读量越庞大，久而久之，在书香的浸染下，汲取着先人的智慧，了解到历史积攒下来的厚重，我们就能变得更加通达明理，也能增强对本民族文化的认同感和归属感。但要注意的是，我所说的“以书香为伴，可明理增信”是有选择性和侧重点的，我们应当选择有利于身心发展的“好”书，侧重阅读自己感兴趣的“好”书。
择好书为伴，可崇德力行。这世界上的书籍数不胜数，我们穷尽一生可能也只能看完冰山一角，所以在我们有限的生命中，需要通过择优弃劣的阅读选择来提高读书的质量，让有限的人生获得最大效益的收获。大多数人都会在平凡的生活中遇到波折起伏，这时候就需要通过精神食粮来慰藉自己，从好书中汲取正能量去消解负面情绪。读一本好书，能品读到书中有的东西，甚至是读出书中没有的东西，怕自己落下书中的宝藏，它切切实实地领我们进入了另一个精神世界，指导我们崇德向善，见贤思齐。我给好书定下的标准是书籍内容需要弘扬真善美，鄙弃假恶丑。与之相反的，姑且称为“恶”书，读此类书虽会获得精神上一时的刺激快感，但长期以往，会对我们健康的精神世界产生不可估量的耗损，逐渐失去本真的自我。世人不计其数，知己者数人而已，书籍汪洋大海，好书便是沧海一粟。我们再从沧海一粟的好书中侧重阅读自己感兴趣的那一部分，兴趣是阅读中最好的助推器，能让我们更加深入钻研的阅读，提高我们阅读的纵深感。选择感兴趣的好书陪伴自己，我们能受益匪浅，树立高尚德行。
读好书使人明理增信，读好书使人崇德力行。我们已经了解到了读书的益处和选择读有益身心且感兴趣的好书，接下来就是学会怎样读书。在中国古时候，有车胤和孙康囊萤映雪的苦读，有孙敬和苏秦头悬梁锥刺股的勤读，更有陶渊明不求甚解的智读，我们需要根据自身情况去找到最适合自己的阅读方式。我所持有的观点是按需求阅读，泛读、略读和精读相结合。
学读书之法，可博学审问。读书是门槛最低的高贵，无论何时何地何人都能读书。烦躁的时候读书，可以静心；迷茫的时候读书，可以清心；孤独的时候读书，可以消除恐惧；无解的时候去读书，可以答疑解惑。身处不同的境况，我们能读不同的书去解决内在的精神需求，此时书籍对于我们来说就是一剂良药，我们要做的就是对症下药。在满足精神需求的同时，我们也填补了知识空缺，而且长期带着有针对性的问题去阅读，各类书籍广泛涉猎且小有钻研。泛读、略读、精读是近代中国著名的学者邹韬奋在谈到自己的读书经验时，提出的三种读书方法。这三种方法是有顺序性的，泛读即浏览，我们可以通过泛读来初步确认是否感兴趣和值得进一步阅读——略读，再通过略读把握文本主要内容和整体结构，找出需要更深入研读的部分，从而进入最后一步——精读，精读需要我们细细咀嚼品味，才能领悟到文本最核心的价值内涵。泛读、略读和精读各有特定的目的，三者相辅相成、相互补充，我们要学会灵活运用这三种方法去阅读，让时间得到最高效的利用。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。我们在当下浮躁的社会中，更需要给自己留一处书香袅袅的静室，以书为伴，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，促进自身全面发展。
