08历史 李婵婵
当今时代是一个非常现实的时代，充满了金钱与名誉的气息，似乎绝大多数人都被一层面纱所掩盖眼让我们难以辨别，这层面纱使通过包装而完成的，故然他也是美得。文怀沙老先生已是胡须飘飘，鹤发童颜，是所谓的“登坛论道的百岁老人”。他的确气度不凡，与众不同。然而这是真美，还是包装出来的“美”呢？
对我而言，更认为是包装的“美”。我们都知道，内在美胜于外在美。而当今时代，许多人更注重的也许是外在美，往往会忽视内在美。
在资讯发达的今天，稍微认真的人，只要用心，其实不难查证文怀沙的真实背景资料，可是，在李辉先生之前，没有人去愿意管这个闲事，宁愿随波逐流，相信他的“美”。
许多媒体以靠吸引眼球为生。每天都忙于挖掘新鲜的资讯，他们才不管文先生自述是真是假，他们更愿意向公众推出一位外表，做派，经历更像大师的老者。在没有大师的时代，就靠人为地包装大师。一旦可以包装出来，那就必定会泛滥起来。今日中国被媒体冠以大师称号的人，恐怕多于以往任何一个时代吧。其实真大师往往不需要包装，自然产生美，他们也许是因为没有眼球效应，而默默无闻，他们也许只是短时的不被世人关注，相信时间会证明他们的美。真正学问博大的学者，不需要靠暴光度，也不需要靠师承或不俗的外表来显示大师风范，如冯友兰是口吃。
在中国古代小说里面，常有一些仙风道骨自称活了几百岁的老人，如《儒林外史》中的马二先生，在杭州遇到一位老道。他左手自理着腰里丝绦，右手拄着龙头拐杖，还有大白须 ，大有神仙之表。他还自称活了三百岁，能炼煤成银。后来这位神仙不久就病亡了。马二后来知道他不过是一位才六十六岁的村野匹夫。
那些真大师似乎在落泪，在九泉之下不得安息，为某些世人的可耻行为心寒，看到自己和后世学问不入流者，戴同一种帽子，这是一种人文精神缺失，学术论述泡沫化的表现，说的直接点就是一个没有文化的爆发户装有文化，一个没有大师的社会，喜欢包装大师。
以上就是我关于文怀沙先生这个问题的观点，我认为美是上帝赐给世人最好的礼品，不需要世人过分的去包装她，她不需要矫揉造作，她是最真实的美。
