《文化苦旅》是一本极具文化内涵的书，并不是稍稍浏览就能体会得到的。曾听人说过，这本书很是无聊，整个看下来无趣的很。我轻笑：“那是没有读进去的缘故吧。”其实当你真正体会到余秋雨先生所说的那种感觉，会不自觉地与中华文化产生共鸣。
中国的文化极具古典魅力，不是看一眼就让人爱上，而看了却会永世难忘。她在我眼中就是一个古典美人。从古自今，秦的壮丽，汉的辉煌，唐显出艳丽，宋又带清雅，一直延续到明清的那一场烟雨。她留下过众多的美景和文明痕迹，直到今天，残缺的、凄美的呈现在我们眼前。
余秋雨先生的这一本书写下来，在北方，苍茫悲壮的大漠文化与小桥流水的江南诗意都看过了。我还是喜欢后者，也许本身就是南方人，细腻柔软的江南烟雨总是更合乎心意，当然，我没有带着地域歧视的眼光去评价，只是平心而论。《白发苏州》、《江南小镇》、《西湖梦》这几篇给我留下了更深的印象。
苏州，这是我梦里的城市。2500年，他比很多城市甚至是国家都活得更久，所以它老了，有了白发，像一个老者，脸上有掩不住的沧桑。文章中提到的苏州，是经历史反复沉淀的苏州，被厌弃、被排挤，却又温柔了许多人。吴侬软语，温香软玉，这里的生活让人沉醉，会让许多壮志满怀的人都想要放弃建功立业的抱负，只想醉死在温柔乡，沉沦下去。是了，苏州太多情，它总是包容着一切，哪怕是面对对它的诋毁，它都表现的不是那么的在乎。
正是因为它这温婉的性子，所以它与中国的文化既相融，也不相融。苏州，养出不少文人，浪漫自由，性情不羁的唐伯虎就是其中之一，风流落拓，给中华文化增添了几分不一样的色彩，所以这种浪漫的艺术气息是不与中国传统文化相应，连带着苏州都被排斥在庄严神圣的传统大门之外。这是不公平的，一些历史眼光未免腐朽，总认为苏州是艳丽的，景致太美，人太俏丽，与中国自古以来所崇尚的大雅有些格格不入。
苏州人与苏州是一样的，尽管我不曾去过那儿，但从字里行间能够看出来。勾践卧薪尝胆也与苏州有关，苏州自古称作吴地，正是当年春秋时期吴国的所在地。也许当年说谁先讨伐谁，谁又灭了谁，已经由历史分辨了清楚，但苏州却依然如此，尽管被扣上了“亡国之地”的帽子。让人怜惜，它承担了历史的罪过，不声不响，只将这当做是历史在斑驳的城墙上又刻下了重重的一笔。
摘录一段余秋雨先生的原话：
“苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门，这里没有曲卷通不清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人，这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。”
我认为这段写的极好，不仅仅是排比与对比，它将“苏州的美是错”这个无奈而又深沉的判断解释了个透彻。于是，我又再一次为苏州叹息。
苏州，又与江南的小镇有些不同。
《江南小镇》中，余秋雨先生所描绘的情景与我所想象的有些偏差，大体相同。我原以为，江南的小镇是笼罩在一层层烟雨之中，石桥下有流水，流水上有客船，往岸上看，有美丽的女子在浣纱。邻里间时不时几句寒暄，伴随着屋檐上的滴水，那么亲切。但文中所述的，证明想象终究还是想象。偏差在于小镇的历史人文气息远比它的自然风光来得更有诱惑力，像余先生所说的:“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”小镇的生活淡泊而平静，颇有一种大隐隐于世的感觉，但我无法理解的是，是先生在小桥流水中所见到的一种宗教性的人生哲学的生态意象为何物。大概余先生也怀着这种渴念吧。
小镇发生过的事都已远去，无论是周庄还是同里，都已经是现代的一个旅游景点而已。至于它们是否还能成为中国文化的栖息地或是中国文人灵魂的寄托，余先生说他想太多了，我也只能说不知道了。
写到这里，书已看到接近尾声。我觉得余秋雨先生对中国传统文化的理解实在是透彻，反观自己，甚觉惭愧。总觉得那些地方，以后有机会一定要去看一看。
