汉语151 周金晶
忿忿合书，四下寻着一种宣泄的方式。旋即，笔落纸上，可玲珑方寸之间，屡屡辞不达意，也难怪，不平静的心如何能写下平静的文字呢？搁笔、重新翻开书卷、审视那段令人不平的文字：这就是当代红极一时的作家的语言，竟和中学生的语言一样幼稚、空洞、造作。
这段话出自某位不知名又自以为是的作者对余秋雨文化散文的批评和亵渎。不知作者是否知晓， 当西方文明炙手可热，一度被置于精神顶端，恰有那么一人，转过身去，踽踽独行，用一串串实践的足印连结起文明现象，唤醒沉睡的千年精魂，以仰视的姿态慨叹于文明的起源嬗变，赞叹于文化版图的宏伟辽阔。
他不想证明什么，只想唤醒沉睡的莫高窟、无人问津的道士塔、早已枯竭的月牙泉眼……然后以与生俱来的文化身份自信地呼喊着、号召着。遥望那一串串荒芜之地发着光亮的脚印，谁还有资格指责他幼稚空洞？也正是他――余秋雨，唤醒了我心灵深处对中华文化的热爱，对国学的痴迷。因此，初读这样不可理喻的文字，我无论如何也无法接受。
而第一次读往往只有感性，再度审视，自然而然多了几分理性和思辩。不知是个体思索的结果，还是祖先冥冥之中的指点暗示，脑海里突然闪现出紫气东来的云层景象以及一位老者洋洋洒洒的五千字书卷。脱口而出的“众人皆知善之为善，斯不善已”就是最好的证明――无一人不称赞，即皆善是恶，褒贬不一，即存在争议是善。
一个人如果所有人都只赞美他，无一人批评，殆哉！人品的真实性值得怀疑了，八面玲珑的可能性极大。反之，若一个人得到大部分人称赞，也同时存在批评与争议，反倒真实可信。
嘴角不禁上扬，是兴奋，也是自嘲。显然是我顿悟得太迟了，白白生了这闲气，不过也好，这反而间接证明了余秋雨的清白与真实，落得作者自个儿难堪。如果余秋雨老师看见了这段文字，一定奉以一笑，继续行者无疆，好像什么事都没发生过。
余秋雨就是这般真实，对于公然的围啄与造谣，他一笑而过，随后扭头深思，忧愁于文明的衰退与遗忘。
此刻不知正行走于世界哪一个角落的他，或许不会知道，关于他的争议，在我的心中早已升华为另一种价值。
最后一次翻阅这似乎可恨实则可笑的文字，不平之气早已随着毛孔的张合慢慢稀释、消散，更多的是淡然与释怀。
恰逢兴起，何不给那位作者送去书信，就拟：谢谢你。
争议而已，何必执着？推开窗，刚刚好，风轻云淡。
